日常礼仪与语言

涉及水府、锁潮、潮位、封潮和承潮的礼仪与记录仅适用于蓄潮女修。行潮男修无需参与排解接续或忍耐核验；一般出行、保密与同门礼仪适用于双方。

本文件管理宗门生活和社交规范；安全程序见功法和医护文件。

一天如何运转

辰前练息，辰后授课或值勤，午间休息，申时核验外勤消息，酉时共同用饭，夜间释潮所保持自助开放，医护另有急救值班。回山者先按需要自助释潮，有伤病再求医，之后报告与复盘，不为晚课延迟使用。

未修锁元的居民生活与外界相同。锁元修士山内依实际排尿需要一天内安排多次回潮，无须每日维持离山时的高压。训练保持低到中潮，真元密度低于满潮峰值，但更利于稳定学习。不存在全宗人人每天都处于临界状态。

食堂正常提供汤水与饭食。外勤水袋按需补充，不能把不给水写成教习合格的训练。值守者会问“下一次回潮排上了吗”，不会在大庭广众追问私密细节。

离山核验不施封潮术，确认窗口与备用路。归山先办理释潮及必要医护，再报告。授职包含撤离义务与对应岗位职责。典礼不替代设施操作或考核。

每年九月十二日“归潮日”，用于回顾归山保障和值守责任。仪式不歌颂最后一刻的忍耐，而点名所有带回同伴者，包括失压归来的弟子和凡人车夫。

“归路几时？”询问行程和撤离余量。 “这一段我来。”接过战斗或负重，不问对方为什么。 “先回潮，再报事。”强调身体和安全先于任务。 “灯还留着。”表示接续预约与同伴等待，不能等同于阵法保证无故障。

不未经同意触碰潮尺或封潮印区域，不拿同伴状态作赌注，不以意外渗漏取笑。危机中可以简短报告行动能力：“还能用两次踏岚”“不能再撑防护”；无需把所有身体情况交给陌生人。

医护与任务记录需要精确时可使用直接术语。

日常教学把锁潮的身体控制与承潮的战斗抗干扰分开讨论，不以“意志不够”解释全部自主失守。承潮训练不将封潮术常态化，承潮较弱者同样保有求援、撤离和隐私权。

普通测量、接触、教学及紧急封潮的说明、记录与代行要求属于各自流程，不是并潮封契及万流并潮契的成立条件；两术均以女修完整水府为唯一目标条件，目标在术法机制上不能拒绝。契约解除须对应双阵钥，但不增加双人签认、人工审批或常规留观。